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──十九年一月在闽南佛学院编述──
绪言
学史
第一章 释尊略传
第一节 释尊出于印度之背景
第二节 未成正觉前之释尊
第三节 成正觉后之释尊
第二章 印...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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既破，则可知佛法所说六道三界业果，真实不虚。由造福业、非福业、不动业，故感爱、非爱等果。福业者即十善业，非福业者即十恶业，此复各有上中下品。恶业感地狱等果，善业感人天等果。若于此六道、三界业果能确信不疑...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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──民国四年春作于普陀──
一 绪言二 小乘三 大乘四 小乘与大乘之关系五 佛法与人世之关系六 佛法与中国之关系七 中国佛教之整建与发扬
一、绪言
皈佛！皈佛法！皈佛法僧！
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
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自由主义
今天在首都首刹毗卢寺，和首都同人相聚一堂，更得李主席驾临指导，这岂但是太虚个人的荣幸，实在可以说是佛学昌明的预兆！到会诸君，大都已有相当的研究和行持，本不用太虚来讲说，不过因此盛会，太虚...生，觉得过于残酷，太可悲悯，于是去讲求如何免除一切悲痛惨苦的方法，这个就是大慈悲心。像孙中山先生民生主义的动机，也是出于想免去人类苦痛叫他得著安乐和平，也无非是出于一种菩提心。佛的大慈悲心，普为一切...
太虚法师
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──二十一年七月在庐山大林寺讲 ──
一 佛学之特质
甲 自然之改造与顺成
乙 真如之亲证与应化
丙 理论之超越与施设
丁 定通之习得与销融
戊 即空之有与即有之空
己 即悲...
太虚法师
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──二十五年二月在中国佛学会上海分会讲──
一 佛学的发生二 由闻所成慧以生信三 依思所成慧而成戒四 定心相应的修所成慧五 三慧增上引发真无漏慧六 结成佛学即慧学
一、佛学的发生
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太虚法师
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十九年二月在厦门大学讲
（杨慧英校对）
一 佛学的定义
要想把整个的佛学加以如实的说明，予一般人以一个完整的概念，那是须费很多的时间才可能。通常的讲：佛学者，是佛的学问。譬如我们...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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、四谛、业果报等，真实不虚。若此信心成就，即成为佛的七众弟子之一。此七众弟子，皆首须皈依三宝，即信心成就的表现。信心成就仍可言持戒修禅定等，所谓「信为道源功德母」，故信果成就始为真正之佛弟子。
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
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，致使那盛极一时的大乘佛法及已衰落的小乘教理，皆依附密咒之中流行。故这期亦可名为密主显从时期，印度密宗的盛行，是在佛灭千余年之后。玄奘法师在印留学时，密咒流行尚少；到义净法师去印的时候，密咒渐盛行，随义净法师去留学的人，就有学习密咒的了。如印度最负盛名的那烂陀寺，起初只是大乘显教的根据地，到了这时，也转成为密宗的道场了。后来的超岩寺，更是完全盛行密教的。
上面所说的三个时期，是佛灭后印度佛教...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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──十五年九月在星加坡维多利亚纪念堂讲──
一 佛是为救世人而求得正觉者二 正觉是明彻人生世间真相的
甲 缘起无尽
乙 性空无碍三 解悟人生世间真相之成果
甲 缘起无尽故得...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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